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  • 法华思想与佛教小区共同体——以东魏《李氏合邑造像碑》为例

    师范学院学报》1985 年第一期  ;郝春文〈东晋南北朝佛社首领考略〉,《北京师范学院  学报》1991年第三期,唐耕耦〈房山石经题记中的唐代社  邑〉,《文献》1989年第一期;刘淑芬〈五至六世纪华北 ...

    颜尚文

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 北朝佛教小区共同体的法华邑义组织与活动

    1977。  ( 注 6) 宁可〈述社邑〉, 《北京师范学院学报》一九八五  年第一期; 郝春文〈东晋南北朝佛社首领考略〉,  《北京师范学院学报》一九九一年第三期, 唐耕耦  〈房山石经题记中的唐代...

    颜尚文

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 赵朴初与中国的人间佛教

    积极推动对房山石经进行调查、发掘、整理和拓印工作。文革后,在赵朴初居士推动下,创办了中国佛教图书文物馆、《法音》杂志社以及中国佛教文化研究所、《佛教文化》杂志和学术刊物《佛学研究》,发起佛教文化教育基金...

    正澄法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 终南山古建筑群

    曾在此休息过。石龛旁的 崖壁上有一悬空巨石,白居易称之为“一片石”,僧人们曾爬到此石上坐禅、诵经,故又称 之为“定心石”。宾位亭,位于陡峭山坡间的一片开阔地,如今只剩下一块数十立方米的大 石头,此石经...

    不详

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  • 正果法师事略

      石经千载封林泉,整理其序摹拓全。   图书文物设馆专,校勘引证深探研。   百科英汉佛家编,胜义普为世界传。   学术交流慧业联,与显奘兮辉后先。   鉴真尊像归故里,去时誓乘大愿船。 ...

    圆持法师

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  • 安康地区高僧大德

    ,参明月性慧禅师学法,复请益于圆觉无碍天竺僧人,守道业于终南,精修梵行,进道功深。印《续西蜀石经》东山老人处乞得证据,赐属象牙、拂子,师乃游方,至旬阳县南千佛洞住锡,显正传于心灯,似火与火,以心印心,...

    李厚之 张会鉴

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  • 佛教、道教在终南山

    石经过人工雕凿,人称“月亮石”,也是白居易憩息的地方。周围是一片竹林,无 数个和尚墓塔掩映于其间。此地树木坚瘦,抱石而长,树身盘曲如虫蛇。古时,树木有松有 桂,四时葱郁,乱不成行。东岩怪石,东岩是玉山...

    不详

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  • 安康高僧大德

    明月性慧禅师学法,复请益于圆觉无碍天竺僧人,守道业于终南,精修梵行,进道功深。印《续西蜀石经》东山老人处乞得证据,赐属象牙、拂子,师乃游方,至旬阳县南千佛洞住锡,显正传于心灯,似火与火,以心印心,...

    李厚之 张会

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  • 砺志铸魂——寒山寺“大钟大碑”建设散记

    秦刻石鼓文、汉刻石经、隋刻寺碑到唐刻佛像、宋刻地图,等等,可谓传承有序,洋洋大观。但若论最早的“诗碑”,迄今为止,见诸史志有据可查的可能还就是《枫桥夜泊》诗碑。其二,《枫桥夜泊》是持续最久的诗碑。《...

    王国栋

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  • 魏晋南北朝时期佛教传播活动之研究

    1987年8月第1版第1次印刷。   25. 王鸿宾、胡春英〈『风峪石经』初探──兼谈武则天时期佛典翻译中的译场组织〉,《文物季刊》1999年第2期,页66-77。   *五画   1. 玄奘、...

    粘凯蒂

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